نجده في الغزل العبّاسيّ . إن قصة أبي عبد اللّه بن الحداد القيسيّ شاعر المعتصم بن صمادح مع نويرة النصرانية - والتي أراد بطرس البستانيّ « 1 » أن يجلوها ثمّ أحبّ إحسان عبّاس « 2 » أن يجعلها مثالا للنزعة الفكرية الفلسفية في مقابل قصيدة ابن زيدون « أضحى التنائي » التي رأى إحسان عباس أنّها كسفت قصيدة ابن الحدّاد بالشهرة الاجتماعية لابن زيدون وولادة وبالمقدرة الشعرية لابن زيدون - لم تكن جديدة في الأدب العربي : شاعر مسلم يحبّ فتاة غير مسلمة . قال بطرس البستاني : « وكان من جراء اختلاط ( الأندلسيّين ) بالنصارى أن شاع عندهم الغزل النّصرانيّ « 3 » وذكر الكنائس والقساوسة والصلبان كغزل ابن الحدّاد في نويرة النصرانية ، وكان يهواها فلم ترض به بعلا لاختلاف دينها عن دينه . فهام بها وأكثر من التشبيب » . ثم يورد بطرس البستاني مقطوعة لابن الحداد في نويرة هذه : عساك ، بحقّ عيساك * مريحة قلبي الشاكي . فإنّ الحسن قد ولّا * ك إحيائي وإهلاكي . وأولعني بصلبان * ورهبان ونسّاك . ولم آت الكنائس عن * هوى فيهنّ لولاك ! وها أنا منك في بلوى * ولا فرج لبلواك ولا أسطيع سلوانا * فقد أوثقت أشراكي . وكم أبكي عليك دما * ولا ترثين للباكي ! فهل تدرين ما تقضي * على عينيّ عيناك ؟ وما يذكيه من نار * بقلبي نورك الذاكي ؟

--> ( 1 ) أدباء العرب 3 : 58 - 59 . ( 2 ) تاريخ الأدب الأندلسي : عصر الطوائف والمرابطين 160 - 162 . ( 3 ) يقصد : الغزل بالنصرانيّات .